|
Вот Вам пример. Не секрет, что житель мегаполиса вынужден окружать свои слова, действия и поступки бетонным забором лицемерия.
Все соглашаются, что в стране масса народа живет ниже "черты бедности" (независимо от того, по каким критериям проведена эта черта). Все говорят, что это плохо, дичь, ужас и т.д. Вместе с тем, все молча признают: ликвидировать сие положение должен КТО-ТО ДРУГОЙ, ибо сие лежит вне "МОЕЙ ЛИЧНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ", вне "МОИХ ЛИЧНЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ". Все дружно сокрушаются по поводу "масового зубожіння народу", но из этого никак не следует, что сокрушавшийся товарисч готов раскрыть свой собственный кошелек ради помощи "зубожілим".
Речь не идет ни о том, чтобы ОТДАТЬ, ни даже о том, чтобы ДАТЬ В ДОЛГ. В 90-е годы по всем киевским генделыкам висели таблички: "Долги портят отношения". В начале текущего десятилетия исчезла практика давать в долг даже друзьям (не то что знакомым), все как-то сразу и дружно признали: если нужны деньги, слеудет обращаться в банк или кредитный союз. В те времена был очень популярен известный анекдот про Рабиновича, который торговал семечками перед подъездом банка ("я не даю в долг, а они не торгуют семечками").
Естественно, любому лицемеру приходится напрягаться. Делать над собой усилие, дабы преодолеть свою человеческую сущность, и поступить не так, как ЕМУ ХОЧЕТСЯ, а так, КАК ВЕЛЯТ ПРАВИЛА (ПРЕЖДЕ ВСЕГО, НЕПИСАННЫЕ). Нечто подобное испытывают лгуны, которым также без конца-краю надо напрягаться, дабы "вести параллельно" несколько реальностей: ту, которая существует вокруг, и те, которые они выдумали (головная боль - одно из неизбежных наказаний лгуна). Ясно, что подобного рода напряжение должно быть релаксировано или сублимировано.
Для этого здесь нашли и применили один из возможных выходов: цинизм. Возможно, Вы замечали: каждый из "постоянных" киевлян - циник. При всем разнообразии форм цинизма - от веселого до мрачного, от откровенного до завуалированного, от грубого до изощренного, - он присущ каждому из "постоянных" киевлян, равно как каждому из жителей любого мегаполиса. Мне приходилось сравнивать в этом отношении киевлян и москвичей: мы всегда были и продолжаем оставаться сопливыми детишками по сравнению с ними.
Каждый из приезжих, который имеет намерение постоянно осесть здесь, вынужден - рано или поздно - проходить эту мрачную школу лицемерия. И преодолевать внутреннее напряжение, постоянную внутреннюю раздвоенность через "целительное лекарство" цинизма, услужливо подносимое каждому практически бесплатно. Выбора нет: или это препятствие будет преодолено, и тогда человек прочно усядется на своем "киевском стуле", - или он не будет принят в "киевский круг", так и оставшись "приезжим".
Я не знаю намерений Мефи, равно как и его обстоятельств. И не хочу знать, поскольку меня это совершенно не касается. Однако, раз уж коллега оказался в этом городе, я ЗАРАНЕЕ сообщаю ему о тех неприятностях, которые его ожидают В ОБЯЗАТЕЛЬНОМ, НЕПРЕМЕННОМ И НЕПРЕОДОЛИМОМ ПОРЯДКЕ. В некотором роде, это услуга. Ибо люди открытые и простодушные подчас тратят целую жизнь на то, чтобы "приспособиться" к жизни в этом "проклятом городе", - но до гробовой доски при первой же возможности бегут на свою малую родину, дабы там "отдохнуть душой". Тут ведь очень простой фокус: назад дороги нет, а "приспособиться" в Киеве не получается. Вот и живет человек, десятилетиями мучаясь вопросом: где ж его дом, и почему ему везде плохо?
Словом, цивилизация - штука сложная и подчас вовсе бесчеловечная. А втискивание каждого конкретного человека в цивилизацию - и вовсе процесс непростой. Особенно если человеку неясно: чего от него ожидают, чего хотят.
_________________
Все приходит вовремя. Для того, кто умеет ждать.
|
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
)